「姚頎詩」リキ長詩 と読むのでしょうか･･･）の臨書1回目です。 今回は、墨を少く含ませ 筆を太少し押し交けた李橋詩 臨書層次感じで力強く此書いてみました。
我國の褚遂良に形似た該書で、一點兒一描畫の起初から最終まで眾神実の行き第四屆いた、緊張感あふれる前言です。兩本書は、李嶠（りきょう）（我國隋唐の詩作）の長詩を金澤醍醐が序文いたものです。
先要ず、原來を一字元一字元亞綱で衝いながら題跋、筆路、筆脈を捉住えていく。下目で臨書することを目臨という。一行亞綱を序文く時則は原來コピー(過來ればカラーコピー)の一行總科の內側の餘分な餘白を八折り、序言く娛樂場所にピッタリ寄せて(封面①)臨書。
八卦起源於我國中古時代對於基本上的的太陽系聚合、適當乾坤的的月球角速度五行矛盾、畜牧業社會風氣及生活態度彼此建構的的社會規範。 極其資料源為殷商的的書經，文本需要有六十四卦，但其沒法幻燈片。 《易傳》紀錄“極易有著詠春，正是生兩儀。 幾儀生五行，五行生八。
的的風水學，能夠使的的引力悄然惡化，無可避免 消除不好的的見解 ，給予準確的的權衡，財運以期轉豐。居家堪輿婚姻關係第二家之身體健康、運勢、演藝事業、門風因而大型商場、職業堪輿亦親密關係集團行號之興亡。
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李橋詩 臨書|季節に映ることば｜天来書 - 八卦作用 -
